作者 & 朗讀者：楊照
出版：遍路文化（2023/06/20出版）
語言：中文（時長：27 小時 14 分鐘）
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【試聽版心得】
★本心得試聽範圍為《荀子》篇
在儒家思想中，主流文化向來推崇孔孟學說，以至於後世常有「儒家思想=孔孟學說」的謬誤。在聆聽楊照老師講解《荀子》之前，我對儒家思想的印象就是如此。也因此，當我跟著楊照老師的解說與導讀，一步步認識荀子這位思想家的主張後，才發現自己原先的認知有著極大的錯誤，以及中國古代的思想其實比現代人所認為的還要深遠廣大。
楊照老師以條理分明、循序漸進的方式，引領讀者體會荀子的中心思想，並活用淺顯易懂的白話文解說，將其轉化成適用於現代社會應用的實用寶典，讓人一聽就能輕鬆上手，完全沒有「荀子思想距今已有數千年歷史，有種食古不化、老掉牙的感覺」那種強烈的距離感。我很喜歡楊照老師口齒清晰、不急不徐、卻又節奏分明的講課語調。聆聽講課時不僅無須導讀書即可瞬間明白說者之意，且楊照老師善用聲調變化指引讀者在適當的時機點停頓片刻歇息，然後再繼續聆聽後續的講課內容，讓聆聽感受相當的舒適自在，不會產生傳統課程常見的沉悶與壓迫感。
透過楊照老師的解析，我深刻理解到荀子所主張的「學」，在科技與教育已然進步普及的現代，仍是不可或缺的重要存在。我想多數讀者應該和我一樣，在看到近年來社會上的犯罪事件層出不窮，內心總會認為一定是國家法規不夠嚴厲，人們的善行未受到適當的宣揚鼓勵，犯罪分子才會如此猖獗。那麼此時如果僅以儒家思想的主流「禮」與「仁」去感化世人，發揚人性本善，是否就能降低犯罪率，將社會導向更和平美好的未來？我認為這樣的想法宛如烏托邦般的虛幻不實。相較於孔孟主張的「仁」與「禮」為至上，荀子則主打「禮」和「法」並行，並以「學」達到禮的真正內化，不僅更適用於現代社會的規範制度，也更貼近真實的人性。其實人性本為善惡一體，「仁」、「禮」雖然能鼓勵人性發揚善面，卻無法消解惡面；而荀子說的「法」則可有效地牽制人性的惡面。當人性中的惡降低了，孔子說的「禮」才會真正深入人心，發揮作用。然而，光是只有外在的「法」僅能有一時之效，唯有自幼開始「學」去習得各種正確的道德觀念，才能徹底的約束人性的惡面與發揚善面。
如果沒有荀子的「學」說，孔子的「禮」說最終容易淪為過於理想化的空談。因此，楊照老師在編講《先秦經典八部》時，特別選講《荀子》，並將此部經典放在八部中的壓軸，便是希望讀者在理解了孔孟學說與墨子思想後，能重新審視「禮」的缺失之處，避免一昧沉浸在歲月靜好、世道太平的假想之中，而是能藉由荀子主張的「學」說，紮紮實實地為秩序規範與禮教打下基礎，以便「禮」說的正常運作。孔孟的「禮」與荀子的「學」如同太極圖中的陰與陽，缺少其中一方便無法達到調和的中庸之道。楊照老師不以強硬的姿態要求讀者認同荀子的法說，而是以引導者的身份讓讀者自行感受這份思想的存在價值，讓人能心悅臣服地尊重與接受荀子這般的非主流思想，繼而從中得到啟發，達到最佳的學習效果。
特別感謝：「Readmoo讀墨電子書」&「遍路文化」提供試聽
在儒家思想中，主流文化向來推崇孔孟學說，以至於後世常有「儒家思想=孔孟學說」的謬誤。在聆聽楊照老師講解《荀子》之前，我對儒家思想的印象就是如此。也因此，當我跟著楊照老師的解說與導讀，一步步認識荀子這位思想家的主張後，才發現自己原先的認知有著極大的錯誤，以及中國古代的思想其實比現代人所認為的還要深遠廣大。
楊照老師以條理分明、循序漸進的方式，引領讀者體會荀子的中心思想，並活用淺顯易懂的白話文解說，將其轉化成適用於現代社會應用的實用寶典，讓人一聽就能輕鬆上手，完全沒有「荀子思想距今已有數千年歷史，有種食古不化、老掉牙的感覺」那種強烈的距離感。我很喜歡楊照老師口齒清晰、不急不徐、卻又節奏分明的講課語調。聆聽講課時不僅無須導讀書即可瞬間明白說者之意，且楊照老師善用聲調變化指引讀者在適當的時機點停頓片刻歇息，然後再繼續聆聽後續的講課內容，讓聆聽感受相當的舒適自在，不會產生傳統課程常見的沉悶與壓迫感。
透過楊照老師的解析，我深刻理解到荀子所主張的「學」，在科技與教育已然進步普及的現代，仍是不可或缺的重要存在。我想多數讀者應該和我一樣，在看到近年來社會上的犯罪事件層出不窮，內心總會認為一定是國家法規不夠嚴厲，人們的善行未受到適當的宣揚鼓勵，犯罪分子才會如此猖獗。那麼此時如果僅以儒家思想的主流「禮」與「仁」去感化世人，發揚人性本善，是否就能降低犯罪率，將社會導向更和平美好的未來？我認為這樣的想法宛如烏托邦般的虛幻不實。相較於孔孟主張的「仁」與「禮」為至上，荀子則主打「禮」和「法」並行，並以「學」達到禮的真正內化，不僅更適用於現代社會的規範制度，也更貼近真實的人性。其實人性本為善惡一體，「仁」、「禮」雖然能鼓勵人性發揚善面，卻無法消解惡面；而荀子說的「法」則可有效地牽制人性的惡面。當人性中的惡降低了，孔子說的「禮」才會真正深入人心，發揮作用。然而，光是只有外在的「法」僅能有一時之效，唯有自幼開始「學」去習得各種正確的道德觀念，才能徹底的約束人性的惡面與發揚善面。
如果沒有荀子的「學」說，孔子的「禮」說最終容易淪為過於理想化的空談。因此，楊照老師在編講《先秦經典八部》時，特別選講《荀子》，並將此部經典放在八部中的壓軸，便是希望讀者在理解了孔孟學說與墨子思想後，能重新審視「禮」的缺失之處，避免一昧沉浸在歲月靜好、世道太平的假想之中，而是能藉由荀子主張的「學」說，紮紮實實地為秩序規範與禮教打下基礎，以便「禮」說的正常運作。孔孟的「禮」與荀子的「學」如同太極圖中的陰與陽，缺少其中一方便無法達到調和的中庸之道。楊照老師不以強硬的姿態要求讀者認同荀子的法說，而是以引導者的身份讓讀者自行感受這份思想的存在價值，讓人能心悅臣服地尊重與接受荀子這般的非主流思想，繼而從中得到啟發，達到最佳的學習效果。
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